Евсевий Кесарийский, также известный как Памфил (около 260–339), родился в Палестине и получил образование в Иерусалиме и Антиохии. Он изучал работы Платона и Филона Александрийского, а также был под сильным влиянием учения Оригена. Прозвище «Памфил» он получил благодаря дружбе с пресвитером Памфилом, и со временем это имя стало его вторым именем.

Во время гонений при Диоклетиане он стал одним из лидеров кесарийского училища и сумел не только сохранить библиотеку, но и дополнить её новыми рукописями. Когда возникли споры о природе Христа, он, исходя из личных, а не богословских соображений, поддержал Арию. На Первом Вселенском Соборе он предложил использовать крещальный Символ Веры в качестве примирительной формулировки, что было принято, но сам символ был дополнен термином «единосущный». Евсевий согласился на это «ради мира в церкви», хотя его взгляды оставались близкими к полуарианству, и он продолжал заступаться за своих единомышленников перед императором Константином.

Несмотря на спорные догматические взгляды, Евсевий считается основателем церковной истории. Его наиболее известный труд охватывает историю христианства до 324 года, основанный на церковных и государственных архивах. К этому трудом примыкает его известный панегирик «Жизнь Константина» и ряд небольших работ о мучениках. Он также написал богословские труды, такие как «Приуготовление к Евангелию», «Доказательство в пользу Евангелия», «Против Гиерокла», «Извлечение из пророков о Христе», «Богоявление», «Две книги против Маркелла», «Три книги о церковном богословии» и другие.