29:08
01
36:21
02
58:36
03
57:36
04
30:02
05
55:34
06
47:11
07
50:16
08
57:36
09
56:10
10
37:09
11
36:20
12
41:16
13
33:14
14
50:35
15
53:46
16
24:56
17
52:29
18
29:36
19
51:15
20
40:32
21
36:40
22
34:22
23
52:30
24
45:09
25
54:19
26
50:46
27
59:54
28
39:55
29
26:48
30
35:01
31
32:57
32
42:35
33
52:30
34
37:25
35
37:14
36
03:19
37
Аннотация к книге •
Мирэ
Наталья Илишкина — автор «степной саги» о донских калмыках «Улан Далай», финалистка премий «Ясная Поляна» и «Большая книга».
Героиня нового романа — Мирэ (по-корейски «будущее»), женщина, для которой реальны и значимы любые сверхъестественные силы. Она молится духам предков и мест, обращается к Иисусу — и в католическом, и в православном понимании, к Богоматери, к Антихристу Ленину, к соборному Политбюро и к «великому вождю» товарищу Сталину. Мирэ искренне не видит причины выбирать единственного покровителя, отсекая всех остальных. Она готова пойти за мужем-революционером, председателем корейской секции союза безбожников, и отказаться от того, что объявят запретным, — лишь бы не разлучаться с родовым амулетом и двумя крестами на шее: католическим и православным…
Это вторая после «Улан Далай» художественная попытка исследовать Судьбу — как явление, рождающееся из туго переплетённых нитей народа, семьи и отдельного человека. И уязвимость, и сила этой связи проступают через женский взгляд: героиня здесь не наблюдатель со стороны, а пульс и напряжение всей истории. Думаю, интерес автора к корейцам — как прежде к калмыкам — закономерен: оба народа роднит способность выстоять, сохранить традиции и внутренний стержень на фоне больших катастроф и исторических драм.
Владислав Отрошенко
С редкой достоверностью переданы мысли, чувства, вера и повседневная жизнь корейцев во время их массового исхода из Кореи, аннексированной Японией, в Россию — и последующие повороты их судьбы на чужбине. Меня поразило, насколько сюжет романа перекликнулся с тем, о чём рассказывали мои ныне покойные родители, прошедшие через всё это сами.
Анатолий Ким
Героиня нового романа — Мирэ (по-корейски «будущее»), женщина, для которой реальны и значимы любые сверхъестественные силы. Она молится духам предков и мест, обращается к Иисусу — и в католическом, и в православном понимании, к Богоматери, к Антихристу Ленину, к соборному Политбюро и к «великому вождю» товарищу Сталину. Мирэ искренне не видит причины выбирать единственного покровителя, отсекая всех остальных. Она готова пойти за мужем-революционером, председателем корейской секции союза безбожников, и отказаться от того, что объявят запретным, — лишь бы не разлучаться с родовым амулетом и двумя крестами на шее: католическим и православным…
Это вторая после «Улан Далай» художественная попытка исследовать Судьбу — как явление, рождающееся из туго переплетённых нитей народа, семьи и отдельного человека. И уязвимость, и сила этой связи проступают через женский взгляд: героиня здесь не наблюдатель со стороны, а пульс и напряжение всей истории. Думаю, интерес автора к корейцам — как прежде к калмыкам — закономерен: оба народа роднит способность выстоять, сохранить традиции и внутренний стержень на фоне больших катастроф и исторических драм.
Владислав Отрошенко
С редкой достоверностью переданы мысли, чувства, вера и повседневная жизнь корейцев во время их массового исхода из Кореи, аннексированной Японией, в Россию — и последующие повороты их судьбы на чужбине. Меня поразило, насколько сюжет романа перекликнулся с тем, о чём рассказывали мои ныне покойные родители, прошедшие через всё это сами.
Анатолий Ким
