1. Хотя книга С. Н. Крамера «История начинается в Шумере» считается классической, она содержит ошибки. Почему интерпретация Крамера о мифе творения у шумеров и верховного бога Энлиля уже не актуальна?

2. Владыка вод Энки фигурирует в мифах о формировании мира. Как шумеры понимали магическое влияние божественного Слова? Как они представляли себе райское спокойствие и каковы источники библейского мифа о создании женщины из ребра?

3. Миф об умирающем и воскресающем боге, зародившийся в Шумере, является ключевым для Древнего Востока. Как воспринималось взаимодействие мира живых и мертвых? Какова драматическая судьба богини Инанны?

4. Как отдельные шумерские сказания были объединены в целостную вавилонскую поэму? Почему некоторые эпизоды были исключены? Что известно о реальном прототипе Гильгамеша?

5. Чем Гильгамеш отличается среди героев мирового эпоса? Какую мифологическую символику несут сказания о создании Энкиду, рубке кедров и победе над небесным быком? Какие различия существуют между шумерской и вавилонской версиями сказаний?

6. Син-лике-унинни, как автор, который полностью отвергает эпические ценности, превращает свою поэму в повествование о бессмысленности человеческих усилий. Символика мифологических сюжетов в поиске бессмертия.

7. Несмотря на то, что большинство ассирийских сюжетов заимствованы у шумеров, миф о Мардуке, его борьбе с Тиамат и создании мира из её тела является чисто вавилонским. Он интересен сам по себе и благодаря сравнительно-историческим параллелям.