«Жизнь Галилея» — это, прежде всего, яркая режиссерская интерпретация. Многое из увиденного в пьесе Брехта привнес Юрий Любимов. На сцене расположены два хора — мальчиков и толстых монахов. Хор мальчиков символизирует истину, гармонию и стремление к будущему. В то время как хор монахов представляет собой здравый смысл обывателей, хитрость мещан и разум трусов. Конфликт возникает не только в их песнях, но и в самих голосах — «небесные» голоса детей против грубых земных звуков монахов. В противостоянии хоров становится более очевидной цель и суть трагедии о Галилее. Монахи и дети, обывательское приспособленчество и юная вера в правду и науку — все это разные грани одного и того же характера, типичного для Галилея. Именно в Галилее происходит борьба этих двух сторон одной сложной души, что проявляет их постоянный и ужасный разлад. Пьеса называется не «Галилей», а «Жизнь Галилея», что подчеркивает, что мы имеем дело не с устоявшимся героем, а с жизнью человека, его взлетами и падениями, открытиями и отступлениями, верой и мучительным самоанализом. Спектакль задает вопрос: что в конечном итоге победит в человеке?