12:06
01-makhasi-sajado-meditacija-sati-pattkhana-vipassana-predislovie
29:06
02-kniga-i-cherez-osoznannost
12:47
03-obshhaja-praktika-meditacii-vipassana
25:32
04-uprazhnenija-dlja-nachinajushhikh
22:00
05-otslezhivanie-pomekh
25:23
06-uprazhnenija-idu-sizhu-lezhu-son-probuzhdenie-umyvanie-i-eda
12:03
07-rezjume-samykh-sushhestvennykh-momentov
10:09
08-kniga-ii-praktika-meditacii
41:01
09-1-2-3-4-osnovnye-uprazhnenija
58:53
10-chast-ii-dalnejjshaja-praktika
10:42
11-kak-dostigaetsja-nibbana
04:06
12-peresmotr
11:56
13-kak-dostich-bolee-vysokikh-putejj
03:26
14-specialnoe-primechanie
23:34
15-prilozhenie
08:43
16-ob-avtore
Аннотация к книге •
Медитация Сатипаттхана и Випассана
Уважаемый Махаси-саядо У Собхана (1904 — 1982) — высоко почитаемый буддийский монах из Бирмы, который создал уникальную методику медитации випассана в рамках тхеравада. Его подход стал основой для создания множества медитационных центров как в Бирме, так и за её пределами.
Согласно его методике, медитирующим следует сосредоточить внимание на "животном дыхании" — движениях живота во время вдохов и выдохов, а также на других ощущениях и мыслях.
17 мая 1954 года Махаси-саядо занимал пост одного из председателей на Шестом буддийском соборе в Янгоне, где он формулировал вопросы для обсуждения и выступал в роли главного редактора.
Когда йогин полностью осознаёт непостоянство, страдания и безличность, он достигает Ниббаны. С древних времён Будды, Архаты и Арии (Благородные) использовали именно этот метод випассаны для достижения ниббаны. Випассана представляет собой прямой путь к Ниббане и включает четыре "сатипаттхана", что означает приложения осознанности, которые служат основным направлением к Ниббане.
Йогины, вступающие на этот путь, должны осознавать, что они идут по дороге, проложенной Буддами, Архатами и Ариями (Благородными). Они должны радоваться этой возможности и уверенно следовать по этому прямому пути, что приведёт их к личному опыту углублённого сосредоточения и мудрости, уже испытанным Буддами, Архатами и Ариями. Они достигнут такого уровня чистоты сосредоточения, которого не испытывали прежде, и будут наслаждаться множеством невинных радостей, возникающих в результате развитого сосредоточения.
Согласно его методике, медитирующим следует сосредоточить внимание на "животном дыхании" — движениях живота во время вдохов и выдохов, а также на других ощущениях и мыслях.
17 мая 1954 года Махаси-саядо занимал пост одного из председателей на Шестом буддийском соборе в Янгоне, где он формулировал вопросы для обсуждения и выступал в роли главного редактора.
Когда йогин полностью осознаёт непостоянство, страдания и безличность, он достигает Ниббаны. С древних времён Будды, Архаты и Арии (Благородные) использовали именно этот метод випассаны для достижения ниббаны. Випассана представляет собой прямой путь к Ниббане и включает четыре "сатипаттхана", что означает приложения осознанности, которые служат основным направлением к Ниббане.
Йогины, вступающие на этот путь, должны осознавать, что они идут по дороге, проложенной Буддами, Архатами и Ариями (Благородными). Они должны радоваться этой возможности и уверенно следовать по этому прямому пути, что приведёт их к личному опыту углублённого сосредоточения и мудрости, уже испытанным Буддами, Архатами и Ариями. Они достигнут такого уровня чистоты сосредоточения, которого не испытывали прежде, и будут наслаждаться множеством невинных радостей, возникающих в результате развитого сосредоточения.